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Etz Chaim, Portão 3 capítulo 2

O terceiro portão – O Nome de 42. Ordem da emanação, em resumo extremo, de nosso mestre o Rav Ḥayim Vital: Primeiramente, todo o Ein Sof , bendito seja, circunda todos os mundos, e também é circundado por eles e se reveste dentro deles até o fim do mundo de Atzilut , e não toca nem se adere senão apenas no mundo de Atzilut sozinho, e não em Beriá, Yetzirá, Assiyá . E por isso, a partir dali para baixo, muda sua essência, e são chamados Beriá, Yetzirá, Assiyá . Mas a categoria do circundante adere e toca em todos os quatro [mundos] A”B, Y”A . E de início se encadeia dele, de seu meio, o Adam Kadmon mencionado em Tiqqunei Zôhar , tiqun 70, na folha 132. E na categoria de ser ele secundário ao Ein Sof é chamado Adam de Beriá , ainda que seja antes de Atzilut . Também é aludido este Adam em Parashat Pekudei , na folha 268, no dito de Rabi Shimon: “Elevei minhas mãos em oração acima etc., nove palácios etc., todos são chamados Ein Sof ”, fim da citação. Pois este Adam é composto de dez S...

Explicação do pecado de Mishkav Zachur, Shaar Ruach haQodesh capítulo 36-42

O CURTO-CIRCUITO ESPIRITUAL É sabido que no Zachur (macho) não há lugar para o ato de união, então é preciso entender qual é a natureza deste pecado e onde exatamente ele causa dano. Isso se esclarece no que diz a Escritura: “E com o Zachur não te deitarás como se deita com mulher; é abominação” . E Bar Kappara explicou este versículo a nosso santo mestre: “ Toevá (abominação) quer dizer: você se engana nela ”. E de acordo com isso fica difícil, pois o versículo deveria ter dito “você se engana nele ( bo )” e não “nela ( bah )” (isto é, quem pratica esse pecado não está realmente com o “macho” (Z"A), mas sim atrai para baixo Ima até dentro dele. A pessoa pensa que está com o masculino, mas na verdade toca no aspecto feminino (Ima) que está escondido dentro do masculino. Por isso está “enganada nela”.) O assunto é o seguinte: é sabido que as Netzach-Hod-Yesod de Aba veIma se vestem como Mochin dentro da cabeça de Zeir Anpin. E também se sabe que o Yesod de Ima termina no Peito...

CONCEITOS BÁSICOS = ChabadPédia

Nefesh Behamit (Alma animal) A Nefesh Behamit (alma animal) é a alma que dá vida ao corpo. Um dos “novos ensinamentos” do Admor Hazakên é que o judeu possui duas almas – uma do lado das Klipot (cascas/forças de ocultamento) e a outra do lado da santidade. Sua raiz A Nefesh Behamit tem uma raiz “de onde foi tomada”, mas esta própria raiz tem uma raiz mais elevada no mundo de Tohu . Sua raiz revelada está na face de “touro” da Merkavá, e mais especificamente na face de “homem” dentro da face de “touro”. A raiz de sua raiz está em Tohu , pois os recipientes de Tohu que se quebraram caíram no mundo de Beriá, e o Tzemach Tzedek explica que eles são as próprias criaturas da Merkavá. Formada a partir da contração da Nefesh Elokit (alma divina) Apesar de sua essência ter origem no mundo de Tohu, sua formação efetiva se dá por contração da Nefesh Elokit (alma divina), de modo que fica “ajustada” à alma divina. Em cada pessoa, sua Nefesh Behamit é feita de forma a poder ser corrigida especif...